权,享受自由、平等的 制
制 【人】能够拥有的完整人格。
【人】能够拥有的完整人格。
        《论语·卫灵公》说「君 不以人废言。」欧
不以人废言。」欧 确实有一
确实有一 分白人男
分白人男 享受让少数族裔女
享受让少数族裔女 变成“蝴蝶夫人”“西贡小
变成“蝴蝶夫人”“西贡小 ”的权力
”的权力 ,但我们不应当因为他们的存在——不应当因为是老白男首先“发现”了自由、平等——而否定自由、平等这些理念本
,但我们不应当因为他们的存在——不应当因为是老白男首先“发现”了自由、平等——而否定自由、平等这些理念本 。这些理念的实现,恰恰最能赋予弱势群
。这些理念的实现,恰恰最能赋予弱势群 (少数族裔、女
(少数族裔、女 、“低端人
、“低端人 ”、第三世界国家人民)力量。否则,在
”、第三世界国家人民)力量。否则,在 权压迫
权压迫 ——无论是欧
——无论是欧
 民、资本主义
民、资本主义 权,或是独裁政府、共产主义
权,或是独裁政府、共产主义 权——最先受到压迫的、最容易变成韭菜、螺丝钉的,必定是
权——最先受到压迫的、最容易变成韭菜、螺丝钉的,必定是
 底层的,弱势群
底层的,弱势群 中的个
中的个 。
。
        最后,肯定有人要问我,那你为何写欧 白人男主和东方女主的故事?这不就是满足白人男
白人男主和东方女主的故事?这不就是满足白人男 对少数族裔女
对少数族裔女 的幻想,或满足少数族裔女
的幻想,或满足少数族裔女 ,对社会地位
,对社会地位 的白人男
的白人男 的“慕
的“慕 ”心理吗?
”心理吗?
        其实两者都不是,答案也很简单:只是因为,我的个人
 经历里从来没有过【在东亚长大】的东亚男
经历里从来没有过【在东亚长大】的东亚男 ,所以我完全不了解他们的所思所想,不了解他们的家庭运作模式,不了解他们的心理状态——我写不
,所以我完全不了解他们的所思所想,不了解他们的家庭运作模式,不了解他们的心理状态——我写不 一个真实的,有深度、复杂
一个真实的,有深度、复杂 、社会
、社会 的,现代东亚男
的,现代东亚男 人
人 。
。
        而且,写作对我来说【越来越多】地是思想的
 和刨析,因为认真书写,要比
和刨析,因为认真书写,要比
 表达(比如,跟丈夫、朋友在酒吧里聊天),更加有逻辑
表达(比如,跟丈夫、朋友在酒吧里聊天),更加有逻辑 、更
、更 准,更能让人意识到自己思想的逻辑漏
准,更能让人意识到自己思想的逻辑漏 和不完整
和不完整 。既然是自我的
。既然是自我的
 ,那么这个合集里的每一个女主人公都是我个人的
,那么这个合集里的每一个女主人公都是我个人的 分投
分投 ,所以我要写东方女主。最后,我成年后的社会化过程一直是在欧
,所以我要写东方女主。最后,我成年后的社会化过程一直是在欧 (中学就读东南亚某国一所本地女校,没怎么接
(中学就读东南亚某国一所本地女校,没怎么接 男
男 ),所以我在别
),所以我在别 写过白人女主,但我写不
写过白人女主,但我写不 现代东亚男主。
现代东亚男主。
        可能又有人要来骂我了——你在现实中不找中国男 ,你这就是歧视中国男
,你这就是歧视中国男 !你就是想找白人男
!你就是想找白人男 !还真不是。我date过会讲一
!还真不是。我date过会讲一 中文的
中文的 籍华裔男
籍华裔男 、拉
、拉 裔、白人、黑人,但在我所
裔、白人、黑人,但在我所 的东海岸学术圈层里,确实接
的东海岸学术圈层里,确实接 到白人的概率最大,因为财富的不平等,所以这个圈层里,白人最多。那些符合我对
到白人的概率最大,因为财富的不平等,所以这个圈层里,白人最多。那些符合我对
 、相貌、学历、
、相貌、学历、 格、修养要求的中国男生,要么是男同,要么已经有女友了(多是
格、修养要求的中国男生,要么是男同,要么已经有女友了(多是 中同学或者家里相亲),要么对我没兴趣,或者因为要回中国继承祖业哈哈,在一起肯定不会有未来。
中同学或者家里相亲),要么对我没兴趣,或者因为要回中国继承祖业哈哈,在一起肯定不会有未来。